【圣经研读】歌罗西书 第一章

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阅读小组示范-戈洛西的第一章。

主题:基督-包罗万象，在所有事物中排名第一，是上帝的神秘和化身，是教会的头和组成部分，是圣徒的遗产、生命、组成部分和希望，是所有积极事物的实体。

1.引言1 ~ 8。

1.使徒问候1 ~ 2。

第一章

奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗，和他的兄弟提摩太，

写信给歌罗西书里的圣徒，就是在基督里忠心的弟兄:愿恩惠平安，从神我们的父归与你们。

二.使徒感谢3-8。

我们感谢上帝，我们主耶稣基督的父，一直为你们祷告。

听到你对基督耶稣的信仰和对所有圣徒的爱，

这是因为你曾在福音的真理中听见，有盼望给你，使你能在诸天之上存在；

这福音已经传到你们和世界各地，自从你们听见，真正知道神的恩典的那一天，就像在你们中间一样，结果子，并且生长；

正如你们从我们所亲爱的奴仆以巴非身上所知道的，他是基督为你们所作的忠心执事。

告诉我们你的爱。

2.基督——第一位且包罗万象，上帝的中心和普及1 9 ~ 3 11。

一、圣人因缘-9-14。

所以，从我们听见的那一天起，我们就为你们祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分明白神的旨意。

10配得上主，就能使一切都悦纳他，在一切善事上结果子，并因认识神而成长。

根据他的荣耀力量，他可以强化各种力量，让你在任何事情上都可以充满喜悦地耐心和宽容。

12感谢父，使你们有资格在光中分享万圣之分；

他把我们从黑暗的力量中拯救出来，并把我们带到他爱子的国度。

我们因爱子得救，也就是说，我们的罪被赦免了。

2.上帝和长子在创造和复活中的形象-15 ~ 23。

爱子是看不见的上帝的形象，是万物之首。

因为万物，无论是天上的，地上的，看得见的，看不见的，或是有地位的，掌权的，掌权的，都是在他里面造的。一切都是由他为他而创造的；

17在万物之前，万物都在他里面维持着；

他也是教会机构的首脑；他是元始，是从死里复活的长子，为要在万物中居首位。

因为一切丰满都愿意住在他里面，

20他在十字架上用自己的血成就了和平，就使地上和天上的一切都与自己和好了。

21你曾经与世隔绝，因着恶行，心里与他为敌。

但是现在，在基督的身体里，他已经通过死亡使你与他自己和解，并把你的圣洁、完美和无可指责呈现给你。

只要你坚持你的信仰，有坚实的基础，保持坚定，就不会偏离福音的希望；这福音是你所听见的，也是你向世界上所有的生物所传的。我保罗也成了这福音的执事。

3.神经纤维之谜-24 ~ 29。

现在我为你们的苦难感到高兴，也为基督的身体，也就是为教会，在我身边和我的肉体，我已经填补了基督苦难的不足。

我照着神赐给我给你们管家的职分，作了教会的执事，要应验神的话。

也就是自古以来就隐藏的奥秘，如今却向他的圣徒显现；

神愿意让他们看见这奥秘的荣耀在外邦人中是何等丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

28我们传他，是要用各样的智慧，警戒教导各人，使各人在基督里得以成熟。

29我也为之努力，按照他在我身上的强大运作而奋斗。

祷读+背诵

1.所以，从我们听见的那一天起，我们就为你们祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分明白神的旨意。

纲目问答

1引言:使徒的问候和感谢1 ~ 8。

来自使徒1 ~ 2的问候。

感谢两位使徒3 ~ 8。

基督——第一位且包罗万象，上帝的中心和普及1 9 ~ 3 11。

圣人的因缘分为九至十四。

问题1:圣徒在光中的份额是多少？)

第12节注1【父神利用子神的救赎和灵神的圣洁，使我们有资格分享包罗万象的基督，也就是三位一体的过程之后，神的化身，作为众圣徒的划分。※.】

秘书12注3【指的是继承权，例如以色列人将美丽的迦南地划分给他们作产业。※.(第14册1。)新约信徒的传承，我们的那份，不是物质的土地，而是无所不包的基督。他是万圣之分，已经成为我们神圣的遗产供我们享用。】

二神与创世与复活中的长子形象-15 ~ 23。

问题2:为什么基督在创造和复活中是长子？)

第15节注2【基督是神，他是创造者。:然而，基督是一个人，他是被创造的血肉的一部分(希伯来书2: 14)，所以他是被创造的事物的一部分。※。所有被造之物的长子意味着基督是所有被造之物中的第一个，因为从第15节到第18节，使徒们集中于基督是所有事物中的第一个。】

第18节注1【第15-17节揭示了基督是创世中的长子，在所有被创造的事物中排名第一。※.第18节表明，基督是复活中的长子，是身体的头，是召会和上帝新创造的第一位(林前2。5点17分，高尔。6: 15).】

三种神经纤维的奥秘-24 ~ 29。

问题3:基督在圣徒中荣耀的秘诀是什么？)

第26节注1【穿越世界，就意味着从永远。※古往今来，意为来自各个时代。关于基督和教会的奥秘，一直是向各个时代隐藏的，直到新约才向包括我们所有人在内的圣徒，也就是信基督的人显现出来。】

第27节注2【这在外邦人中充满荣耀的奥秘，就是基督在我们里面。※.基督在我们身上的生命是神秘而光荣的。】

第27节注3【基督是我们的生命，也是我们在灵里的地位，是我们荣耀的盼望。※.当他来的时候，我们会因他而得荣耀。这表明内在的基督应该浸透我们所有人，这样我们的身体才能改变形状，符合他荣耀的身体。】

本篇思路

这本书的背景是，在歌罗西书的召唤生活中，存在着文化掺假，尤其是宗教，是与犹太人的规则和仪式有关的禁欲主义；和哲学，这是与智慧和天使崇拜有关的神秘主义。为了不让任何东西取代基督，这本书聚焦基督作为身体的头部，揭示了基督的深刻性、包容性和无限性。第一章以使徒对圣徒的共同问候和福音(1-1-8)带来的上帝恩典的感激开始，并立即接着说这个基督不可替代的价值。首先，住在里面的基督是圣徒的属灵分享(1-9-14)，是上帝的爱子，是看不见的上帝的形象，是万物之首。所有的丰满，愿意住在他里面，并通过他在十字架上的血获得了和平，使万物，无论是在地上还是在天上，都通过他与自己和解，包括相信基督并得救的歌罗西书(1: 15-23)。为此，保罗接受了上帝教会管家的职位，并凭借基督在使徒中的强大运作，努力工作:他宣讲他，用所有智慧警告每一个人，教导每一个人，使他能把每一个在基督里成熟的人奉献给上帝(1: 24-29)。

生命读经选读

关于歌罗西书的背景。

歌罗西亚的人混杂着外邦人和犹太人。非犹太人和犹太人文化不同，大多受希腊文化和希腊哲学的影响。当时的希腊哲学并不纯粹，而是混合了各种哲学。不仅如此，外来文化中还多少夹杂着犹太人的宗教思想。这种混合文化充斥着歌罗西亚的教堂。教堂本应该是一个充满基督并由基督组成的家，但那里的教堂受到了文化的入侵。基督被认为是教会生活的唯一元素，但它在很大程度上被这种混合文化的各个方面所取代。教会的组成应该是基督，而且应该只有基督，因为教会是基督的身体。因此，呼召的内容应该正是基督本人。然而，文化中的好元素，尤其是哲学和宗教，已经侵入并浸透了教会。《歌罗西书》中所揭示的基督是神秘的、包罗万象的。这个包罗万象的基督远非我们所能理解。我们需要被注入、浸泡和充满他，直到我们体验到基督是我们的一切:我们的食物、节日、圣日、安息日、新月和一切。我们不能让任何东西取代基督或成为他的替代品。这是《歌罗西书》的中心观点。(歌罗西书生活读本，第1章，第3页)

在现实中认识神的恩典保罗在第6节说，认识神的恩典是完全的认识，而不是部分的认识。神的恩典就是神在基督里给我们的一切。(林前1: 17，林前1。15: 10.事实上，恩典就是基督自己。约翰章告诉我们，文字与上帝同在，文字就是上帝。这些话成了肉身，在我们中间搭了一个帐棚，里面充满了恩典和实在。(1,14。)不仅如此，从他的丰满中，我们都得到了，并增添了恩典。(16。)真理在这里意味着现实。在现实中认识上帝的恩典，意味着在经验中真正认识上帝的恩典，而不仅仅是在头脑中认识一些想象的空话语或原则。真正的基督是真实的，恩典是基督的享受。当我们经历和享受基督时，基督实际上成为我们的恩典。福音在我们里面成长和结果的方式是享受基督，体验基督作为我们的恩典。在这些经文中，我们可以看到基督对我们是多么丰富:他是我们的希望，我们的真理，我们的现实和我们的恩典。只有当基督成为我们的恩典，我们才能享受他，体验他。我们越是享受和经历基督，我们就越是成长、结果、靠他而活，并在天上为自己积累希望。(歌罗西书生活读本，第2章，第21页)

在所有的灵性智慧和理解中认识神的旨意，需要所有的灵性智慧和理解来认识和经历这个无所不包的基督。“一切”和“精神”这两个词描述了智慧和理解。精神智慧和悟性在我们的精神中属于神的精神，与智慧学派的哲学只在人的黑暗心灵中相对立。智慧是在我们的精神中认识上帝永恒的旨意；精神理解在我们的头脑中被那种精神更新，去理解和翻译我们在精神中所知道的。智慧是我们精神中的直觉，理解是我们头脑中的领悟。我们通过内心的直觉感受基督。与此同时，我们需要我们的头脑来翻译我们在精神上的感受，以便理解一些东西。这样，我们就有话来说我们的感受和理解。这需要我们运用所有的精神智慧和理解。上帝的旨意是深刻的，这与我们理解、体验、活出包容一切的基督息息相关。(歌罗西书生活读本，第3章，第25页)

基督是一切受造之物的长子保罗在歌罗西书1: 15中继续说，基督是一切受造之物的长子。这意味着基督是第一个被创造的。基督是神，他是造物主；然而，基督是一个人，他是被造之血肉的一部分(希伯来书2: 14)，所以他是被造之物的一部分。所有被造之物的长子意味着基督在所有被造之物中是第一位的，因为从这一节到第18节，使徒们聚焦于基督是万物中的第一位。这一节揭示了基督不仅是造物主，而且是所有被创造的事物的长子，在所有被创造的事物中排名第一。(歌罗西书生活读本，第8章，第82页)

诗选:126，131或203首补充诗。